Quirón

Heracles (1) . Robert Graves.

2012-01-30T07:30:00.000-08:00

Zeus, aprovechando la ausencia de Anfitrión, tomó la figura de él y yació con su esposa Alcmena, toda una noche, a la que dio la duración de tres. Pues Hermes, por orden de Zeus, había mandado a Helio que apagase los fuegos solares y a las Horas que desunciesen su tiro y se quedasen al día siguiente en casa; porque la procreación de un héroe tal como el que se proponía engendrar Zeus no se podía realizar apresuradamente.

Helio obedeció, rezongando con el recuerdo de los buenos tiempos pasados, cuando el día era día y la noche era noche; y cuando Crono, el entonces Dios Omnipotente, no abandonaba a su esposa legal para irse a Tebas en busca de aventuras amorosas.

Hermes ordenó luego a la Luna que siguiese lentamente su órbita, y al Sueño que amodorrase a la humanidad de tal modo que nadie se diera cuenta de lo que sucedía.

Alcmena, completamente engañada, holgó inocentemente con su supuesto marido durante aq uellas treinta y seis horas. Al día siguiente, cuando Aifitrión volvió, rebosante de entusiasmo por la victoria y lleno de pasión por ella, Alcmena no le acogió en el lecho matrimonial con el entusiamo que él esperaba. «Anoche no cerramos los ojos— se quejó ella— y seguramente no esperarás que escuche por segunda vez el relato de tus hazañas.» Anfitrión, que no pudo comprender esas palabras, consultó con el adivino Tiresias, quien le dijo que Zeus le había hecho cornudo; y en adelante no se atrevió a volver a dormir con Alcmena por temor a incurrir en los celos divinos.

Nueve meses después, en el Olimpo, Zeus se jactó casualmente de que había engendrado un hijo, que estaba a punto de nacer, quien se llamaría Heracles, que significa «Gloria de Hera», y gobernaría la noble casa de Perseo. Al oír esto, Hera le hizo prometer que si a la casa de Perseo le nacía algún príncipe antes de anochecer sería Rey Supremo.

Cuando Zeus hizo al respecto un juramento inviolable, Hera fue inmediatamente a Micenas, donde apresuró los dolores de parto de Nicipe, esposa del rey Esténelo. Luego corrió a Tebas y demoró el nacimiento de Heracles hasta que Euristeo, hijo de Esténelo, sietemesino, estuvo ya en su cuna. Cuando nació Heracles, con una hora de retraso, se encontró con que tenía un hermano mellizo llamado Ificles, hijo de Anfitrión y una noche más joven.

Aunque Zeus no podía violar su juramentó y permitir a Heracles que gobernase, convenció a Hera para que accediese a que, después de realizar cualesquiera doce trabajos que le señalara Euristeo, su hijo se convirtiese en un dios.

Una noche, cuando Heracles tenía ocho o diez meses de edad, Alcmena, después de lavar y amamantar a sus mellizos, los acostó para que descansaran bajo una colcha de lana de cordero. A medianoche Hera envió dos prodigiosas serpientes de escamas azuladas a la casa de Anfitrión, con órdenes estrictas de dar muerte a Heracles.

Las puertas se abrieron al acercarse ellas, se deslizaron por el umbral y por los pisos de mármol hasta el cuarto de los niños, con los ojos arrojando llamas y el veneno goteando de sus colmillos. Los mellizos se despertaron y vieron a las serpientes retorcerse a su alrededor y sacando como dardos sus lenguas bifurcadas, pues Zeus volvió a iluminar divinamente la habitación.

Ificles gritó, arrojó la colcha de un puntapié y en una tentativa para escapar rodó al suelo. Sus gritos de espanto y la extraña luz que resplandecía bajo la puerta del cuarto de los niños despertaron a Alcmena. «¡Levántate, Anfitrión!», exclamó. Sin esperar a ponerse las sandalias, Anfitrión saltó del lecho de madera de cedro, tomó su espada, que colgaba de la pared cerca de él, y la sacó de su vaina pulida.

En aquel momento se apagó la luz en el cuarto de los niños. Mientras gritaba a sus esclavos soñolientos que acudieran con lámparas y antorchas, Anfitrión entró en la habitación, y Heracles, que ni siquiera había lanzado un sollozo, le mostró con orgullo las serpientes, que estaba estrangulando, una con cada mano. Cuando murieron, se echó a reír, se puso a saltar alegremente y arrojó las serpientes a los pies de Anfitrión.

Cuando Heracles dejó de ser un niño, Anfitrión le enseñó a conducir un carro y a dar vuelta a las esquinas sin rozar las columnas. Cástor le dio lecciones de esgrima y le instruyó en el manejo de las armas, las tácticas de la infantería y la caballería y los rudimentos de la estrategia. Uno de los hijos de Hermes fue su maestro de pugilato. Eurito le enseñó el manejo del arco, pero Heracles pronto superó a todos los arqueros nacidos hasta entonces.

Eumolpo enseñó a Heracles a cantar y tocar la lira, en tanto que Lino le inició en el estudio de la literatura. En una ocasión en que Eumolpo estuvo ausente, Lino le dio también lecciones de lira; pero Heracles se negó a cambiar los principios que le había enseñado Eumolpo, y como Lino le golpeó por su terquedad, lo mató con un golpe de la lira. Anfitrión, temiendo que el muchacho pudiera cometer más delitos de violencia, lo envió a una hacienda de ganado, donde permaneció hasta que cumplió los dieciocho años, superando a sus contemporáneos en altura, fuerza y valor.

No se sabe quién enseñó a Heracles la astronomía y la filosofía, pero estaba versado en ambas ciencias.

Habitualmente se dice que tenía cuatro codos de altura. Sin embargo el sabio Pitágoras dedujo, a partir de la longitud del paso de Heracles, que debía medir cuatro codos y un pie.

Los ojos de Heracles fulguraban y tenía una puntería infalible, tanto con la jabalina como con la flecha. Comía parcamente al mediodía, y en la cena su comida favorita eran la carne asada y las tortas de cebada. Su túnica era corta y limpia y prefería pasar la noche bajo las estrellas a dormir dentro de casa.

Los dioses enloquecieron n a Heracles, que cometió toda clase de desmanes. Cuando recobró la razón se encerró en una habitación oscura durante varios días, evitando toda comunicación con seres humanos y, después de ser purificado, fue a Delfos, para preguntar qué debía hacer. La Pitonisa le aconsejó que residiera sirviera a Euristeo durante doce años y realizara los trabajos que le impusiese, en compensación por lo cual se le concedería la inmortalidad. Al oír esto, Heracles se sumió en una profunda desesperación, pues aborrecía servir a un hombre al que consideraba muy inferior a él, pero temía oponerse a la voluntad de su padre Zeus. Muchos amigos acudieron a consolarle en su angustia, y por fin, cuando el transcurso del tiempo había aliviado algo su dolor, se puso a disposición de Euristeo.

EL PRIMER TRABAJO: EL LEÓN DE NEMEA

El primer trabajo que impuso Euristeo a Heracles fue el de matar y desollar al león de Nemea, una fiera enorme con una piel a prueba del hierro, el bronce y la piedra.

Aunque algunos dicen que este león descendía de Tifón, o de la Quimera y el perro Ortro, otros dicen que Selene lo parió con un estremecimiento . Heracles fue al monte Treto y al poco tiempo divisó al león que volvía a su guarida, salpicado con la sangre de la matanza del día. Le lanzó una andanada de flechas, pero rebotaron en la espesa piel sin hacerle daño y el león se lamió las quijadas y bostezó. Luego Heracles utilizó la espada, que se dobló como si hubiera sido de plomo; finalmente levantó la clava y descargó con ella tal golpe contra el león en el hocico que el animal se introdujo en su cueva de doble boca sacudiendola cabeza, no a causa del dolor, sin embargo, sino porque le zumbaban los oídos. Heracles, lanzando una triste mirada a su clava rota, cubrió con una red una de las entradas de la cueva y se introdujo en ella por la otra. Habién dose dado cuenta de que el monstruo era inmune a todas las armas, se puso a luchar con él a brazo partido. El león le arrancó un dedo de un mordisco, pero,tomando su cabeza debajo del brazo, Heracles lo apretó hasta estrangularlo.

Luego llevó el cuerpo del león a Micenas. Euristeo, pasmado y aterrado le prohibió volver a entrar en la ciudad; en el futuro debía exhibir los frutos de sus trabajos fuera de las puertas.

Durante un tiempo Heracles se quedó perplejo, sin saber cómo desollar al león, hasta que por inspiración divina se le ocurrió emplear las propias garras del animal, afiladas como navajas, y no tardó en poder llevar la piel invulnerable como armadura y la cabeza como yelmo.

Entre tanto, Euristeo ordenó a sus herreros que le forjaran una urna de bronce, que ocultó bajo la tierra. En adelante, cada vez que le anunciaban la llegada de Heracles se refugiaba en esa urna y enviaba sus órdenes por medio de un heraldo.

2012-01-30T02:40:00.000-08:00

No teatro antigo era habitual o uso das máscaras.

A que xéneros teatrais pertencen as da imaxe?
Que técnica usaron os romanos para elaborar esta obra? (refírome a estas máscaras que ves na imaxe).

Envía a túa resposta antes do venres 3 ás 12.50h a gregofoz@gmail.com

Enigma grego 10

2012-01-30T02:29:00.000-08:00

Nos Xogos Olímpicos da antigüidade figuraba unha proba dunha dureza brutal.

Como se chamaba e en que consistía?
Cales eran as súas regras?

Envía a túa resposta a gregofoz@gmail.com antes do xoves 2 de febreiro ás 9h.

Aventuras de Ulises

2012-01-27T03:28:00.000-08:00

El odre de Eolo:

1. Postea Ulixesinsulam petivit cuius Aeolus rex erat. 2. Ulixes ventorum deo omnia itineris pericula narravit. 3. Aeolus Ulixi auxilium praebere constituit. 4. Itaque Ithacaeregi utrem dedit, in quo ventos incluserat. 5. Tum Graeci sine periculo navigare potuerunt. 6. Decimo die maiorum terram iam videbant, cum nautae utremclam aperuerunt. 7. Statim omnes venti exierunt et Ulixem eiusque comites longe a patria pepulerunt.

En el palacio de la maga Circe:

1. Tam multis periculis una navis supererat. 2. Tum Ulixescum paucis comitibus insulam adiit, ubi Circa, Solis filia, habitabat. 3. Ea magicas artes cognoverat. 4. Eos comites, quos Ulixes ad eam miserat, libenter accepit. 5. Solus Eurylochus in Circae domum non intravit. 6. Dea Graecis iucundissimum cibum magicamque potionempraebuit, quae miseros viros in porcos mutavit. 7. Eurylochus autem, qui amicos diu exspectaverat, tandem solus ad navem rediit. 8. Ulixes vero, cui Mercuriusadfuit, comitibus libertatem reddere potuit; nam Circa eos rursus in homines mutavit.

Enigma latino 8

2012-01-23T02:12:00.000-08:00

Na Roma do Imperio, Agripina adquiriu xusta fama de muller temible. A que se debe esta fama?

Envía a túa resposta antes do venres 27 ás 12.50 a gregofoz@gmail.com

Enigma grego 9

2012-01-23T02:08:00.000-08:00

Unha comida típica de Grecia. Trátase dunha salsa que os gregos toman como aperitivo ou para acompañar a carne. Coa axuda da foto, busca o seu nome e a receta para facela.

Envía a túa resposta a gregofoz@gmail.com antes do xoves 26 ás 9h.

Fundición dunha estatua de bronce

2012-01-17T02:33:00.000-08:00

No enlace, pinchando na imaxe, podedes observar o interesante proceso de elaboración dunha estatua de bronce mediante o procedimeineto de cera perdida.

Enigma latino 7.

2012-01-12T02:47:00.000-08:00

Os romanos eran moi aficionados a unha salsa chamada garum. Cal é a receta para elaborala?

Envía a túa resposta antes do venres 20 ás 12.50 h a gregofoz@gmail.com.

Enigma grego 8.

2012-01-11T03:44:00.000-08:00

Según a mitoloxía, varios heroes descenderon ós infernos e voltaron con vida. Xa falamos dun deles, Odiseo. Pero agora non andamos na súae procura, senón na doutro heroe, que foi quen de sacar algo do Hades, aínda que logo o devolveu ó seu sitio.

De que heroe estamos a falar?

Que sacou do Hades e por que?

Envía a túa respota a gregofoz@gmail.com antes do xoves 19 ás 9h.

Ringorrango

2011-12-14T05:17:00.000-08:00

Onomatopeia do chirrido dunha pluma.

Bacanal

2011-12-14T05:12:00.001-08:00

Palabra que provén do latín, "pertencente a Baco e ás festas celebradas na súa honra", ''orxia''.

Papel

2011-12-14T05:02:00.000-08:00

Tomado del catalán paper, y éste, por vía semiculta, del latín papyrus 'papiro', que a su vez viene del griego. La fabricación del papel fué introducida en Europa por los árabes en el S. X. Los más antiguos focos de produción europea se hallan en tierras de lengua italiana y catalana.

viernes

2011-12-14T05:01:00.001-08:00

Abreviación de "dia de venus"do latín "dies veneris".

Madeira

2011-12-12T08:36:00.000-08:00

Do latín materia, "materia" e, por extensión, "madeira de árbore".

Libro

2011-12-12T08:33:00.000-08:00

Tomado do latín liber, "parte interior da cortiza das plantas" que os romanos empregaron a modo de papel.

Mona.

2011-12-12T08:31:00.001-08:00

Palabra procedente do árabe ''maimun'', feliz

A acepción para nós habitual da palabra pódese deber a que os monos, ó parecer, procedían do Yemen ou Arabia feliz.

Palabra procedente do árabe ''maimun'', feliz

A acepción para nós habitual da palabra pódese deber a que os monos, ó parecer, procedían do Yemen ou Arabia feliz.

Línea

2011-12-12T08:31:00.000-08:00

"Fio de liño", "cordel" derivado do latín linum "liño"

Rufián

2011-12-12T08:29:00.000-08:00

Vocábulo común a todos os romances de Ocidente, moi antigo en Italia e o sur de Francia. Quizais naceu no primeiro deses países;

É palabra de orixe incierta, tal vez procedente do latín RUFUS, "de pelo roxo", sea pola prevención vulgar que existía contra a xente desa cor, ou pola costume das meretrices romanas de adornarse con perrucas roxas.

Levita

2011-12-12T08:27:00.000-08:00

"Israelita" da tribo de leví, adicada ó servizo do templo.
Tamén significa "Chaqueta larga de home con faldones cruzados por diante" tomada do francés lévite, nome aplicado a esta prenda por parecerse a que levaban os levitas nas representacións teatrais.

Ladino

2011-12-12T08:21:00.000-08:00

De latinus, "latino". Lingua romance por oposición á lingua árabe.

A acepción moderna "sagaz" pode vir da apelación moro ladino, persoa de relixión musulmana pero falante da lingua romance e que podía desenvolverse ben, con habilidade, en terra de cristianos, xa que dominaba a súa lingua.

LA GUERRA DE TROYA

2011-12-12T07:11:00.000-08:00

La historia trata de como los griegos emprenden la guerra contra los troyanos para recuperar a Helena, Los personajes principales son Aquiles, Paris y Héctor. Se produce una pelea entre Héctor(troyano) y Aquiles(griego) venciendo este último. Después Aquiles muere a manos de Paris, el cual le lanza una flecha al talón.Al cabo de diez años la guerra se acaba con los griegos como vencedores. La táctica que emplean es la de regalar un caballo a Troya enorme, de madera en el que iban escondidos cien griegos, que una vez dentro de las murallas matan al enemigo es su territorio.

El viaje de regreso a Ítaca de Ulises y sus compañeros estuvo lleno de aventuras, tales como el viaje al reino de los Infiernos, la visita a la bruja Circe o el pasar cerca de las Sirenas.

En mi opinión la historia de la guerra de Troya tiene unos motivos infundados ya que ningún hombre permanece diez años luchando y gastando tantas riquezas por una mujer que no le recuerda. No me gustó porque la historia es muy pesada y la acción se desenvuelve muy lentamente.

Inma Rodriguez Marques 1ºB BAC

El nacimiento de Teseo

2011-12-12T07:06:00.000-08:00

Título: Los mitos griegos.

Autor: Robert Graves.

Editorial: Ariel.

Comecei a leer o libro dende a metade e lin moitas historias de personaxes da mitoloxía: Minos, Teseo, Heracles e Medea son os máis destacados.

O capítulo que vou resumir chámase "El nacimiento de Teseo".

Exeo tivo varias esposas, aínda que ningunha lle deu fillos. Un día que estaba de volta á casa en Corinto, encontrouse con Medea, que lle fixo xurar que a protexería dos seus inimigos a cambio de que ela lle procurase un fillo por arte de maxia. Despois de ir a Corintio, Exeo pasou por Trecén e atopouse cuns vellos compañeiros: Piteo e Trecén. Antes de que Piteo emprendera esa viaxe, el estaba en Pisa e Belerefonte pediralle a man da súa filla Etra. Pero a voda non puido celebrarse xa que Belerefonte foi desterrado. Piteo, influenciado por Medea e polos seus fetizos, emborrachou a Exeo e madouno para a cama con Etra. Pero Etra esa noite non só se deitou con Exeo se non que tamén con Posidón, que lle concedeu a Exeo a paternidade de calquera fillo nacido de Etra no curso dos próximos meses. Exeo unha vez que espertou dixolle a Etra que si lle nacia un fillo debería de cuidalo secretamente en Trecén. Exeo voltou a Atenas pero antes deixou escondida a súa espada e as súas sandalias debaixo dunha roca que tiña un furado.Si algunha vez o neno a movía, sería porque era fillo del. Despois da adolescencia do neno Etra levouno á dita roca e contoulle a historia do seu nacemento. Teseo finalmente moveu a roca.

O libro gustoume, recomendaria leelo pero con tempo xa que todo deseguido faise un tanto pesado. O que más me gustou deste libro foron as historias de Teseo, ademáis, moitas das historias que hai neste libro danse na clase. En resumidas contas é un libro interesante que todo o mundo ó que lle guste a mitoloxía grega debería de ler.

Sara Iglesias Martínez. 1ºA BAC

Edipo

2011-12-12T07:02:00.000-08:00

Pareceume un libro moi interesante xa que conta coma o resto de mitos cousas abstractas que non ocorren na vida real.

Cuenta la historia de Edipo , hijo de Layo y Yocasta. Edipo estaba maldito ya que un oráculo había anunciado que mataría a su padre y se casaría con su madre. Layo lo había ordenado matar , pero un pastor lo acogió y lo dejó a las puertas de una residencia real. Pólibo y Mélope fueron sus padres adoptivos .Un día Edipo se enteró de que ellos no eran sus padres y decidió irse . El fue por los caminos y un cierto día mató a unos señores. Finalmente consiguió llegar a Tebas y matando a la esfinge consiguió el reinado de esta ciudad. Casó con Yocasta y tuvieron cuatro hijos. Al final Edipo se enteró de que había matado a su padre y se había casado con su madre, como consecuencia de esto se cegó y Creonte lo echó de Tebas, sus hijas lo ayudaron y murió tras una llamada de Zeus , al lado del rey de Atenas, Teseo.

Sergio Yañes.

ROBERT GRAVES: LA GUERRA DE TROYA

2011-12-12T06:58:00.000-08:00

O libro conta de xeito moi completo o desenvolvemento da guerra de Troia, incluíndo a fundación da propia cidade e o conflito da mazá da discordia que deu pé á fuga da raíña Helena de Esparta con Paris. Tamén narra como foi a viaxe dos gregos ata cegar ao seu destino, guiados polos consellos de Calcante, a quen os deuses mesmos lle contaban o futuro, aínda que se comenta nunha parte da historia que se este non estaba inspirado tampouco tiña reparo en facer conxuncións ao azar.

Porén, a obra céntrase principalmente nos anos finais da guerra, onde participan activamente todos os deuses, e especialmente na coñecida estratexia do cabalo de madeira, que lles deu a victoria aos gregos.

Despois da guerra e do triunfo grego sobre Troia, o argumento xira en torno a Ulises e as súas aventuras (o seu encontro con Circe, o momento no que escoita o canto das sereas…) ata cegar de novo a Ítaca, onde reina ata a súa morte.

OPINIÓN PERSOAL:

O libro en xeral gustoume bastante, porque non conta só o desenvolvemento da guerra, senón que fala das causas e comenta un pouco como é a vida dos guerreiros despois da victoria.

O peor que podo dicir del é que chama a todos os personaxes que interveñen polo nome, os cales non son moi comúns, polo que ás veces non sabía moi ben a quen se estaba referindo o autor, pero de todos modos eu recomendaríao.

Elena García Anello

EL DILUVIO DE DEUCALION

2011-12-07T03:41:00.000-08:00

La noticia de los crímenes cometidos por los hijos de Licaón llegó al Olimpo y Zeus fue personalmente a visitarlos, disfrazado como un viajero pobre. Ellos tuvieron la desvergüenza de servirle una copa de menudos en la que habían mezclado las entrañas de su hermano Níctimo con las de ovejas y cabras. Zeus no se engañó y, derribando la mesa en que le habían servido el repugnante banquete —el lugar recibió luego el nombre de Trapezo— convirtió a todos ellos, con excepción de Níctimo, a quien devolvió la vida, en lobos.

A su regreso al Olimpo, Zeus, disgustado, desencadenó un gran diluvio sobre la tierra, con el propósito de destruir a toda la raza humana; pero Deucalión advirtió a su padre, el Titán Prometeo, que construyera un arca, la abasteciera y se instalase en ella con su esposa Pirra. Luego sopló el Viento Sur, comenzó a llover y los ríos corrieron con estruendo al mar, que creció con asombrosa rapidez, arrasando todas las ciudades de la costa y la llanura, hasta que quedó inundado el mundo entero, con excepción de unas pocas cimas de montañas, y todas las criaturas mortales parecían haber muerto, con excepción de Deucalión y Pirra.

El arca se mantuvo a flote durante nueve días, hasta que al fin bajaron las agua y fue a posarse en el monte Parnaso o, según dicen algunos, en el monte Etna, o el Atos, o el Otris, en Tesalia. Se dice que a Deucalión le confirmó la terminación del diluvio una paloma que había enviado en vuelo exploratorio.

Después de haber desembarcado a salvo, ofrecieron un sacrificio al Padre Zeus, preservador de los fugitivos. Suplicaron humildemente que la humanidad fuese renovada, y Zeus, que oía sus voces desde lejos, envió a Hermes para asegurarles que cualquier pedido que hicieran les sería concedido inmediatamente. Temis se presentó personalmente y dijo: «Cubrios la cabeza y arrojad hacia atrás los huesos de vuestra madre.» Como Deucalión y Pirra tenían diferentes madres, ambas ya difuntas, decidieron que se refería a la Madre Tierra, cuyos huesos eran las rocas que había en la orilla del río. Por lo tanto, se agacharon con las cabezas cubiertas, levantaron las rocas y las arrojaron por encima del hombro; las rocas se convirtieron en hombres o mujeres según las hubiese arrojado Deucalión o Pirra. Así se renovó la humanidad (...)

Robert Graves Los mitos griegos

Edipo

2011-12-07T02:09:00.000-08:00

Anne - Catherine Vivet - Rémy. Edipo. Editorial: Akal

O libro relata as historias de Edipo, fillo de Layo e Yocasta, monarcas de Tebas. Un oráculo advirte a Layo que será asasinado polo seu propio fillo, e este intentando fuxir da maldición entrega ao seu fillo recén nacido a un pastor para que o abandone no monte. Este incumple co mandato e regalao a outro pastor que o vende ó rei de Corinto por unhas cantas monedas de ouro. Este adoptouno como fillo e educouno como tal.

Edipo medra na corte e é educado para ser o próximo rei da cidade, pero anos máis tarde descubre que é un fillo bastardo da parexa, polo que moi cabreado marcha en busca de novos lugares. Durante o camiño atopouse co seu pai lexítimo, Layo, ó que asesina confundíndoo cuns ladróns, cumplíndose a profecía.

Durante semanas transita polas montañas ata chegar a Tebas, cidade acosada por un monstro, a Esfinxe. O home que conseguira matar a este ser abominable con forma de león alado e cara de muller conseguiría casarse con Yocasta, é decir coa súa propia nai e conseguilo trono. Edipo consigue derrotar a fera mediante uns acertixos e toma a Yocasta como esposa. Este matrimonio é feliz durante moitos anos, descoñecendo que son nai e fillo. Pero Edipo descubre que foi él o que asasinou a seu pai e Yocasta ó enterarse de esto suicídase. Edipo anoxado consigo mismo quítase os ollos e abandoa o trono. Finalmente é desterrado da cidade e morre de forma tráxica.

Recomendo a lectura deste libro posto que é moi fácil de ler e explica de maneira moi sinxela como era a sociedade da época. Tamén o recomendo porque nos conta a capacidade dos homes para comunicarse cos deuses e viceversa, así coma a importancia dos oráculos naqueles tempos, que sempre se cumplían.

Alejandro Sánchez García.

Demóstenes, orador tartamudo.

2011-12-07T02:01:00.000-08:00

Christian Grenier.Héroes de Grecia en la antigüedad. Anaya.

Demóstenes, junto a su hermana eran huérfanos. Estaban a cargo de sus primos, nada bondadosos, que se pasaban la vida metiéndose con el pobre Demóstenes, de su dificultad al hablar ya que era tartamudo y mucho más al enterarse de que su sueño era llegar a ser un gran orador, debido a su fascinación por el mundo de la política.

El pobre chico, harto de todo y de todos tomó como ejemplo los discursos de un buen orador y se marchó a un cementerio, donde se quedó hasta aprendérselos de memoria y conseguir superar su tartamudez a base de piedras en su boca. A sus 35 años cumplió su objetivo y consiguió superarse, siendo el mejor orador de toda Grecia, con mucho poder de convicción, lo que lo llevó a la muerte, al haber convencido a los griegos de luchar, llevándolos así al camino de la derrota.

Para matarse, subió al Templo de Poseidón con su hermana, quien pudo presenciar, llorando, cómo éste se moría envenenándose. Le dejó a ella como último recuerdo una piedra en el interior de su boca.

Lara Fanego

Enigma latino 6.

2011-11-29T02:44:00.000-08:00

CAPERVLA RVBRA

Mater

Caperula

Lupus

Duo venatores.

Avia

Que obra ten como protagonistas a estes actores?

Envía a tua resposta a gregofoz@gmail.com antes do venres ás 12. Indica no asunto Enigma latino 6.

Clitemnestra e Agamenón

2011-11-29T02:30:00.000-08:00

Clitemnestra tenía pocos motivos para amar a Agamenón, quien, después de dar muerte a su anterior marido Tántalo y al hijo recién nacido que estaba amamantando, se había casado con ella por la fuerza y luego se había marchado a una guerra que prometía no terminar nunca (...) también había autorizado el sacrificio de Ifigenia en Áulide y —lo que para ella era aún más difícil de soportar— se decía que llevaba de vuelta a la hija de Príamo, la profetisa Casandra, como su esposa en todo menos en el nombre (...)

En consecuencia, Clitemnestra conspiró con Egisto para matar a Agamenón y Casandra. Pero temiendo que llegaran inesperadamente, escribió a Agamenón una carta pidiéndole que encendiera una señal luminosa en el monte Ida cuando cayese Troya; ella, por su parte, dispuso una cadena de fuegos que transmitirían la señal hasta Argólide (...) Apostó también un vigía en el techo del palacio de Micenas; era un fiel servidor de Agamenón que pasó un año entero agazapado como un perro, mirando hacia el monte Aracne y lleno de tristes presentimientos. Por fin, una noche oscura, el vigía vio el resplandor distante de la señal luminosa y corrió a despertar a Clitemnestra. Ella celebró la noticia con sacrificios de acción de gracias, aunque, en verdad, habría deseado que el sitio de Troya durara eternamente. Egisto apostó inmediatamente a uno de sus hombres en una atalaya cerca del mar y le prometió dos talentos de oro por la primera noticia del desembarco de Agamenón.

Clitemnestra recibió a su marido cansado por el viaje simulando que se hallaba muy contenta, hizo tender para él una alfombra de púrpura y lo condujo a la casa de baños, donde las esclavas le habían preparado un baño caliente (…)

Cuando Agamenón se lavó y hubo sacado un pie de la bañera, dispuesto a participar en el banquete ya servido en las mesas, Clitemnestra se le acercó como para envolverlo en una toalla, pero en lugar de eso le arrojó a la cabeza una prenda de malla tejida por ella misma y que no tenía aberturas para el cuello y los brazos. Y así, enredado en esa red como un pez, Agamenón pereció a manos de Egisto, quien le hirió dos veces con una espada de doble filo. Cayó hacia atrás en baño de paredes de plata, donde Clitemnestra vengó sus agravios cortándole la cabeza con un hacha. Luego corrió afuera para matar a Casandra con la misma arma, sin molestarse en cerrar los ojos y la boca de su marido (...)

Robert Graves Los mitos griegos

Enigma grego 7.

2011-11-28T02:53:00.001-08:00

Odiseo, no seu regreso á Itaca, descende ós Infernos. Con quen se atopa alí?

Envía a túa resposta antes do Xoves ás 9 h. a gregofoz@gmail.com, indicando no asunto Enigma grego 7.

Los doce trabajos de Hércules

2011-11-24T01:49:00.001-08:00

Los doce trabajos de Hércules

Autor:Christian Grenter

Editorial:Anaya

Los doce trabajos de Hércules

Tras leer "Los doce trabajos de Hércules" he decidido resumir el capítulo IV, "La hidra de Lerna" que me recuerda a una historia que me contaba mi abuela cuando era pequeña y el VI,"La cierva del monte Menalo" por ser el menos cruel con los animales:

La hidra de Lerna:

Hércules debe enfrentarse a la hidra de Lerna, reptil de nueve cabezas, la del centro inmortal. Por el camino se encuentra con su sobrino Yolao,que lo acompañará durante esta aventura.

Una vez en la ciénaga donde habita el monstruo, lanzan flechas ardiendo para captar su atención; entonces comienzan a luchar infructuosamente ya que las cabezas de la hidra se regeneran. Logra acabar con ella gracias a una hoz de oro que encuentra en el lodo y a que se le ocurre cauterizar sus cortes. Casi pierde por la picadura de un cangrejo en el talón. La hoz fue enviada por Júpiter y el cangrejo por Juno, de ahí salió la constelación del cangrejo.

La cierva del monte Menalo:

Euristeo ordenó a Hércules que apresara a la cierva del monte Menalo y se la llevara a palacio. Hércules acampó en un claro del bosque y estuvo rondando hasta que un día vio a la cierva de cuernos de oro y cascos de bronce saciando su sed en un río y comenzó a perseguirla. La cierva nunca se alejaba demasiado, como si quisiera guiarlo a alguna parte. Así pasaron un año, primero hacia el norte y luego de vuelta al sur, hasta que la cierva se encontró a la orilla de un río de aguas turbias y comenzó a ponerse nerviosa. Hércules, temiendo que se ahogara, disparó a la pata del animal una flecha que la hizo caer al suelo; entonces aparecieron Diana, la diosa que protegía a la cierva muy enfadada y Apolo, que la hizo entrar en razón. Finalmente, Diana protegió a Hércules en su regreso y la cierva fue encerrada en una jaula, de la que escapó desapareciendo para siempre.

Kenya González Bugarín

TESEO E O MINOTAURO

2011-11-22T05:12:00.000-08:00

Título: Teseo e o Minotauro.

Autor: Anne - Catherine, Vivet - Rémy.

Editorial: Akal

Teseo decide darlle morte ó Minotauro, monstro con cabeza de touro e corpo de home. O Rei Minos ordena enviar dende Atenas a rapaces e rapazas para ser comidos polo monstro. Teso logra darlle morte coa axuda de Ariadna, que lle proporcionou un fío para que puidese saír do labirinto dónde estaba encerrado o Minotauro, (construcción de Dédalo).

Cando Teseo regresa a Atenas, seu pai Exeo suiciídase tirándose ó mar ó pensar que o seu fillo morreu.

Este libro tamén conta a historia de Dédalo e Ícaro, o secuestro dunha amazona, o rapto de Helena, a historia de Teseo e Pirítoo cando baixan ós infernos e cando acollen a Edipo.

Pareceume un libro moi interesante, xa que a mitoloxía gústame moito. Ademais, coincide con moitas das historias dadas na clase. Teseo pareceume moi valente xa que sempre quería vivir novas aventuras. Sen dúbida, recomendaría este libro porque foi moi ameno.

IRIA BRAÑA 1º A BAC.

Enigmas gregos 6

2011-11-21T06:58:00.000-08:00

Na súa volta á Itaca, Odiseo supera perigos sen fin. Nunha ocasión os compañeiros de Odiseo comen unha planta que lles fai esquecer totalmente o seu pasado...

Que planta producíu tal efecto nos compañeiros de Odiseo?
Busca unha imaxe da planta.

Envía a túa resposta a gregofoz@gmail.com antes do xoves 24 ás 9h. Indica no asunto Enigma grego 6.

Enigma latino 5.

2011-11-21T06:54:00.000-08:00

Durante o período da república o rei Porsena pretende ocupar a cidade de Roma pero atopa unha resistencia feroz. Entre os resistentes hai un soldado que se ofrece para asasinar o rei invasor.

Quen foi este lendario personaxe?
Que chegou a facer para demostrar ós invasores o valor dos romanos?
Que significa o seu apelido?

Envía a túa resposta antes do venres 25 ás 12h. a gregofoz@gmail.com. Indica no asunto Enigma latino 5.

Enigma latino 4.

2011-11-14T04:01:00.000-08:00

Esta semana compre averiguar o significado da expresión "saber latín" e poñer un exemplo.

Envía a túa resposta antes do venres 18 ás 12h. a gregofoz@gmail.com indicando no asunto Enigma latino 4.

Enigma grego 5.

2011-11-14T02:50:00.000-08:00

Agora que estamos a piques dunhas eleccións propóñovos unha pregunta relacionada co asunto.

Na Grecia antiga había un sistema de votación usado para enviar ó desterro a un rival político.

Como se chama o sistema de votación e por que?
. Busca unha imaxe.

Envía a túa resposta antes do xoves 24 ás 9h. a gregofoz@gmail.com. Indica no asunto enigma grego 5.

Enima latino 3.

2011-11-03T03:22:00.001-07:00

Buscamos o dono deste xigantesco pé.

Investiga.

1. A quen pertence.

2. Busca unha imaxe da cabeza.

Envía a resposta (e a imaxe) antes do ventes 11 ás 12.50 a gregofoz@gmail.com.
Indica no asunto Enigma latino 3.

Enigma grego 4.

2011-11-03T03:10:00.000-07:00

No patio do pazo de Cnossos ocorren cousas moi estrañas.

Investiga:

1. A quen pertence o pazo e en que illa está situado.
2. Que curioso espectáculo ten lugar nese patio.

Envía a túa resposta antes do xoves 10 de novembro ás 9 h. a gregofoz@gmail.com.
Indica no asunto "enigma grego 4".

2011-11-03T03:07:00.000-07:00

Enlace ó Pazo de Cnossos.

Tántalo. Robert Graves. Los mitos griegos.

2011-11-02T04:10:00.000-07:00

Tántalo era amigo íntimo de Zeus, quien lo admitía en los banquetes de néctar y ambrosía del Olimpo, hasta que la buena suerte le trastornó la cabeza, reveló los secretos de Zeus y robó los

manjares divinos para compartirlos con sus amigos mortales.

Antes que se descubriera este delito cometió otro peor. Habiendo invitado a los olímpicos a un banquete en el monte Sípilo, o quizás en Corinto, Tántalo descubrió que los alimentos que tenía en la despensa eran insuficientes para los invitados y entonces no se sabe si para poner a prueba la omnisciencia de Zeus, o simplemente para poner de manifiesto su buena voluntad, despedazó a su hijo Pélope y agregó los pedazos al guisado preparado para los dioses.

Todos los dioses reconocieron lo que tenían en el plato, y lo rechazaron con horror; todos menos Deméter, quien, trastornada por haber perdido a Perséfone, comió la carne de la paletilla izquierda.

Por estos dos delitos fue castigado Tántalo con la ruina de su reino y, después de su muerte por la mano de Zeus, con el tormento eterno en compañía de Ixión, Sísifo, Ticio, las Danaides y otros.

Ahora cuelga, consumido perennemente por la sed y el hambre, de la rama de un árbol frutal que se inclina sobre un lago pantanoso. Sus olas le llegan a la cintura, y a veces a la barbilla, pero cuando se inclina para beber retroceden y no dejan más que el negro cieno a sus pies; o, si alguna vez logra recoger un puñado de agua, ésta se desliza entre sus dedos y lo único que consigue es humedecer sus labios agrietados, quedándose más sediento que antes. Él árbol está cargado de peras, manzanas brillantes, higos dulces, olivas y granadas maduras, pero cada vez que tiende la mano para tomar un fruto suculento una ráfaga de viento lo pone fuera de su alcance.

Además, una piedra enorme, un risco del monte Sípilo, sobresale por encima del árbol y amenaza eternamente con aplastar el cráneo de Tántalo.

Las sirenas. Homero, Odisea.

2011-11-02T04:08:00.000-07:00

Después- continuó Ulises- de que hubimos quemado los restos de nuestro malogrado compañero en la isla de Eea y lo hubimos enterrado, erigiendo sobre su tumba un túmulo coronado por un cipo, proseguimos nuestro viaje. Circe, que nos había recibido y obsequiado espléndidamente, nos puso en guardia contra todos los peligros que nos aguardaban y nos suministró abundantes vituallas.

El primer peligro con el que debíamos enfrentarnos, y que ya nos había predicho la maga, estaba en la isla de las Sirenas. Son éstas unas ninfas que cantan maravillosamente y hechizan a quienes aciertan a escuchar sus cantos. Sentadas en la verde orilla, entonan sus dulces canciones, dirigidas a los navegantes que pasan por aquellos parajes. El que se deja atraer por ellas corre a una muerte segura, por eso se amontonan en aquella orilla numerosas osamentas de hombres putrefactos, cuya piel se va consumiendo.

Una vez que llegamos a la isla de aquellas ninfas temibles, detúvose nuestra nave, pues de repente cesó de soplar el suave viento que nos había estado empujando hasta entonces, y el mar apareció terso y brillante como un espejo. Mis compañeros arriaron la vela, la doblaron y depositaron en el barco, y empuñaron enseguida los remos con objeto de seguir impeliendo la nave. Yo me acordé de las palabras de Circe cuando nos previno de todo aquello: "Al llegar a la isla de las Sirenas, y cuando ya os amenace su canto, tapa con cera los oídos de tus compañeros para que no puedan oirlo, y si tu quieres escuchar la canción, ordena que te aten de pies y manos y que te amarren al mástil; y cuanto más ahínco pongas en rogar a tus amigos que te suelten, tanto más deben elllos apretar las cuerdas".

Acordándome entonces de sus recomendaciones, tomé un gran pan de cera y, tras cortarlo en pedacitos, lo amasé con mis nervudos dedos, aplicando luego la cera reblandecida a las orejas de mis compañeros. Ellos, por su parte, cumpliendo mi orden, me amarraron sólidamente al palo y, volviendo a sentarse a los remos, continuamos la ruta. Al ver las Sirenas acercarse la nave, levantándose en la orilla en figura de bellísimas doncellas y con voz clara y de una dulzura infinita, entonaron la canción cuya letra decía:

¡ Oh ven , Ulises glorioso, gloria insigne de los aqueos!

Acércate y detén tu nave para escuchar nuestra voz.

Pues nadie pasó aún de largo en su negro navío

Sin antes de nuestra boca oir la voz, dulce como la miel,

Volviéndose luego contento y sabiendo muchas más cosas,

Ya que nosotras sabemos todo lo que, por querer de los dioses,

Sufrieron en tierras de Troya los hijos de Ilión y los de Argos

Y sabemos cuanto acontece en la tierra fecunda.

Así cantaban, y mi corazón palpitaba en mi pecho, ávido de seguir oyendo su canto, y con la cabeza hacía señas a mis amigos de que me soltasen. Pero ellos, sordos, seguían remando con más vigor, y Euríloco y Perimedes se vinieron a mí y, cumpliendo las órdenes que les diera, me sujetaron aún con más fuerza. Sólo cuando ya estuvimos lejos del alcance de las seductoras voces, mis amigos se quitaron la cera de los oídos y me desataron, y yo les di de todo corazón las gracias por su firmeza.

Esquema da historiografía latina

2011-10-25T02:42:00.000-07:00

Centrádevos no esencial. Podedes omitir datas e datos anecdóticos. Só os autores incluídos no esquema e as súas obras principais.

Historiografía latina

1. Orixes e analistas. Documentos públicos e privados. Analistas (reacción antihelena, nacionalismo).

• Catón (fundador; Origines; relación co grego; características como historiador).

2. Historiografía na época republicana.

• César (cronoloxía; como político e militar; obra; carácter da súa obra; valor de César como historiador);

• Nepote (nome, biógrafo);

• Salustio (político e literato; obras (2) e asunto; carácter da obra (dramática, psicoloxía); carácter como historiador.

3. Historiografía imperial. Augusto e Mecenas.

• Tito Livio (e Augusto; política; obra; asunto; carácter da obra; carácter como historiador).

• No século I: historidaores cortesanos, afíns ó poder. Prescindibles.

• Tácito (política; relación cos emperadores; obra (especifica o asunto do Agricola e só máis xenericamente das outras; carácter da obra; carácter como historiador).

•No século II: Suetonio (Vida dos doce Césares: características)

• No século III e IV: decadencia. Autores de epítomes (resumos): Eutropio; Amiano Marcelino (obra; asunto; carácter da obra; carácter como historiador).

Historiografía latina

2011-10-25T02:40:00.001-07:00

La Historiografía latina.

· Latín II

LA HISTORIOGRAFÍA LATINA

1) Orígenes.

Como precedentes de la historiografía latina pueden considerarse una serie de documentos muy antiguos de carácter público o privado.

Entre los documentos públicos figuran los siguientes:

· Foedera regum, o tratados con los reyes de los pueblos vecinos. Son documentos mitad jurídicos y mitad religiosos, ya que se firmaban con el ofrecimiento de un sacrificio a los dioses y con unos ritos y fórmulas especiales.

· Actas de los magistrados, solían registrar los acontecimientos más importantes relacionados con el desempeño de las funciones de los magistrados. Se guardaban en los archivos oficiales y constituían una fuente histórica de primer orden. Los más importantes de estos documentos eran los elaborados por los pontífices: los Libri Pontificum o Annales Maximi. En ellos se incluían, año por año, los sucesos más dignos de recordarse, sobre todo los relacionados con la religión y el culto y era especialmente destacable la publicación del calendario anual, que señalaba las fechas de comienzo y final del año, los días laborables y no laborables, las fiestas, los aniversarios, etc. La colección de estos calendarios constituyó una preciosa fuente de noticias para los historiadores romanos.

Entre los documentos privados figuran los siguientes:

· Laudationes fúnebres, discursos en alabanza de un difunto, que solían ser pronunciados en los funerales por un miembro muy allegado de la familia.

· Tituli imaginum, inscripciones grabadas debajo de los retratos o mascarillas de un difunto y que contenían su nombre, sus hazañas, sus magistraturas, etc.

Ambos tipos de documentos privados, estaban guardados en los archivos familiares de las familias más importantes y constituían una especie de historia de dichas familias.

2) Nacimiento de la historiografía latina. Los analistas.

Las primeras noticias sobre Roma y sus guerras expansivas se propagan a través de historiadores griegos no afectos a la causa romana. Esto fue tal vez lo que decidió a los romanos a escribir su propia historia, movidos por una reacción nacionalista y una intención de propaganda política.

Siguiendo la tradición de los pontífices y otros magistrados, que llamaban annales a las actas y documentos redactados en el ejercicio de sus funciones, los primeros historiadores dieron a sus escritos el mismo nombre de Annales, pues solían narrar los sucesos año por año; y ellos mismos son conocidos con el nombre de "analistas".

El primer analista romano es Fabio Píctor, que escribe a finales del siglo III a. C. Sus anales abarcan desde la llegada de Eneas al Lacio hasta la segunda guerra púnica, época en la que vivió el autor. Tanto él como sus inmediatos sucesores escriben sus historias de Roma en griego, tal vez para que llegaran a los mismos lectores a los que había llegado una visión antirromana de los mismos sucesos. Cincio Alimento, que fue prisionero de Aníbal en la segunda guerra púnica, escribe en griego acerca de los enfrentamientos bélicos de Roma y Cartago animado por intereses claramente propagandísticos, igual que Fabio Píctor.

A pesar de estos precedentes remotos, se considera a Marco Porcio Catón el verdadero fundador de la historiografía latina. Nacido en Túsculo en el 234 a. C., se alistó muy joven en el ejército para combatir en la guerra contra Aníbal. Inició después una brillante carrera política que lo condujo al consulado en el 195 a. C. Luchó siempre contra la corrupción en las costumbres y en la política y fue enemigo de todo lo griego; decía de los griegos: "sus médicos envenenan el cuerpo y sus filósofos envenenan el alma".

Catón es el autor de la primera obra histórica en latín, titulada Origines y compuesta por siete libros que abarcan desde el primitivo período monárquico y la fundación de ciudades griegas en la península itálica hasta los comienzos de la Segunda Guerra Púnica. Esta obra no es una mera crónica de sucesos, como las obras de los analistas anteriores, sino también una aproximación crítica a las causas que los han motivado y posee una estructura compleja que incluye digresiones geográficas y comentarios personales del propio autor. A diferencia también de los analistas, Catón no se ciñe a la historia de Roma, sino que abarca la de toda Italia. No menciona nombres de caudillos ni de héroes; el héroe de su historia es el pueblo romano. También esto lo distingue grandemente de los analistas, que convirtieron la historia de Roma en una historia de las grandes familias (a veces, sus propias familias) y de los grandes generales.

3) La historiografía republicana.

3. a. César (100-44 a. C.)

Cayo Julio César nació en Roma en el seno de una de las más nobles familias romanas, la Julia, que se creía descendiente de Julo Ascanio, el hijo de Eneas. Recibió una excelente formación literaria y se dedicó desde muy joven a la vida política, ocupando sucesivamente todos los cargos públicos del cursus honorum romano. En el 60 a. C. formó, junto con Pompeyo y Craso, una alianza conocida como primer triunvirato, que se repartió el poder en Roma. Siendo ya cónsul (59 a. C.), inició una serie de brillantes campañas militares que lo llevaron a conquistar toda la Galia hasta el Rin. En el año 49 a. C., muerto Craso y enemistado con Pompeyo, decidió avanzar con su ejército hacia Italia y cruzar el río Rubicón, lo que equivalía a una declaración de guerra civil. Tras varios enfrentamientos en Hispania y los Balcanes, Pompeyo cayó derrotado finalmente en Farsalia (año 48 a. C.).

De regreso en Roma, César se hizo nombrar dictador vitalicio, tribuno de la plebe y pontífice máximo, concentrando de este modo en sus manos el poder político, militar y religioso. Esta situación provocó la alarma de los sectores republicanos de Roma, que temían que César intentara proclamarse rey. Por este motivo se conjuraron contra él y en los idus de marzo del año 44 a. C. fue asesinado, irónicamente, a los pies de la estatua de Pompeyo en la Curia romana.

La producción historiográfica de César comprende los Comentarios sobre la guerra de las Galias (Commentarii de bello Gallico) y los Comentarios sobre la guerra civil (Commentarii de bello civil). Ambas obras constituyen una inestimable fuente de información para conocer los acontecimientos del período final de la República.

· Comentarios sobre la guerra de las Galias, esta obra fue compuesta por César entre el 52 y el 51 a. C. Comprende ocho libros en los que se describen las operaciones militares de la campaña de conquista de los territorios galos llevada a cabo entre los años 58 y 52. En ellos se narra desde la expedición contra los Helvecios y la derrota de su caudillo Ariovisto (libro primero) hasta la sublevación general de los pueblos galos bajo el mando de Vercingetórix y su derrota final (libro séptimo). El libro octavo, en el que se relatan las últimas operaciones y el final de la guerra, parece ser que no fue escrito por César, sino por uno de sus oficiales, llamado Aulo Hircio.

· Comentarios sobre la guerra civil, obra elaborada por César hacia el año 47 a. C. para contar los pormenores de su enfrentamiento militar con Pompeyo entre los años 49 y 48. Se compone de tres libros que relatan, sucesivamente, la conquista de Italia por César, la persecución de Pompeyo hasta Dirraquio, las luchas en Hispania contra los generales pompeyanos Afranio y Petreyo, el asedio de Marsella y la batalla de Farsalia. El último libro, que se considera incompleto, concluye con la llegada de César a Alejandría, donde le es comunicada la muerte de Pompeyo.

El título de Commentarii que César dio a sus obras alude a los informes militares enviados por su propia mano al Senado, así como a resúmenes y apuntes personales redactados facile atque celeriter (de forma rápida y sencilla), como él mismo dice. Sin embargo, el título no debe inducirnos a considerarlas sin más un trabajo documental, ya que estas obras han sido cuidadosamente estructuradas y sometidas a un estudiado proceso de elaboración literaria. Abundan en ellas los datos de tipo geográfico y etnográfico y los discursos retóricos.

A pesar de las pretensiones de objetividad manifestadas repetidamente por el autor, incluso en la narración de los hechos en tercera persona, lo cierto es que en ambas obras se puede apreciar una evidente intencionalidad apologética y propagandística de su propia figura, de sus hazañas militares y de su actuación política, aunque esta distorsión nunca llega a falsear la realidad de los datos históricos. No hay duda alguna de que quiso explicar sus actos del modo que le era más favorable: por ejemplo, intenta probar largamente que fue arrastrado, a pesar suyo, a la conquista de la Galia libre; disimula sus intenciones; atenúa sus fracasos; censura y felicita a sus lugartenientes y oficiales, según las necesidades de su política y de su prestigio; en su obra sobre la guerra civil, son evidentes sus intentos de apología personal y de detracción irónica de sus adversarios. En definitiva, con César hay que aprender a leer siempre entre líneas.

Desde el punto de vista estilístico, las obras de César destacan por la pureza, la simplicidad y la elegancia de la lengua latina. Su prosa se caracteriza por la claridad sintáctica, la ausencia de anomalías gramaticales, la selección de un léxico claro y la renuncia a la sinonimia o a los términos arcaicos o raros.

3. b. Nepote

Cornelio Nepote nació hacia el año 100 a. C. en Ticino, en la Galia Cisalpina. Amigo de Catulo y de Cicerón, no se dedicó a la actividad pública, sino que consagró toda su vida al cultivo de la literatura. Escribió una historia universal titulada Chronica y una colección de anécdotas, denominadas Exempla, que no se han conservado. Su obra más importante es De viris illustribus (Sobre hombres ilustres), el primer libro romano de carácter biográfico que se conoce. En esta obra recogió Nepote las vidas de personajes romanos y extranjeros famosos y las comparaba: reyes, oradores, generales, historiadores, poetas y gramáticos. De esta obra se conservan las biografías de veinte generales griegos y también las de Catón y Ático, en la parte dedicada a los historiadores latinos. Nepote no se consideraba a sí mismo historiador y, en sentido estricto, De viris illustribus tiene un carácter más retórico, encomiástico y ejemplarizante que propiamente historiográfico.

3. c. Salustio (86-35 a. C.)

Cayo Salustio Crispo, nació en Amiterno, en la Sabina, en el seno de una familia acomodada. Tras una juventud licenciosa, se dedicó a la política y llegó a ocupar diversos cargos públicos: cuestor, tribuno de la plebe y pretor. Participó activamente en la guerra civil, en las filas del bando cesariano, y gracias a su amistad con César fue nombrado gobernador de la provincia de Africa Nova, donde amasó una inmensa fortuna. A su vuelta a Roma, en el 45 a. C., fue acusado de corrupción y malversación de fondos públicos, pero quedó libre de todo cargo gracias de nuevo a la protección de César. Con la inmensa fortuna obtenida en África compró unos terrenos en el Quirinal y se hizo construir una lujosa villa, adonde se retiró tras la muerte de César, en el 44 a. C., para dedicarse al cultivo de la literatura hasta su muerte.

De la producción histórica de Salustio tan solo se conservan dos obras completas, La conjuración de Catilina (Bellum Catilinae) y La guerra de Yugurta (Bellum Iugurthinum), y una fragmentaria, Historias (Historiae).

· La conjuración de Catilina, su primera monografía histórica, gira en torno a un acontecimiento concreto de la historia romana, el intento frustrado de Catilina, un noble ambicioso y sin escrúpulos, de hacerse con el poder mediante un golpe de Estado durante el consulado de Cicerón (63 a. C.). Salustio enriquece la narración central de estos hechos con la adición de un prólogo programático, digresiones históricas o políticas, discursos, retratos de personajes, etc., que contribuyen a explicar las causas de los acontecimientos o a intensificar la acción dramática de la obra. En toda ella se observa la intención del autor de mostrar la decadencia política y moral de la República tardía y, sobre todo, la corrupción y la arrogancia de la nobleza.

· La guerra de Yugurta, aborda la intervención romana en el reino de Numidia (parte de la actual Argelia) para restablecer la sucesión dinástica legítima a la muerte del rey Micipsa en el año 111 a. C., ya que su sobrino adoptivo, Yugurta, había asesinado a los dos hijos del soberano y pretendía hacerse con el trono. El verdadero objetivo de Salustio, sin embargo, es señalar el fracaso de las operaciones militares emprendidas por el representante de la corrupta e indolente aristocracia romana, el cónsul Metelo, y destacar el triunfo sobre Yugurta de Mario, con cuya tendencia política se identifica el autor.

· Historias, constituyen su último trabajo histórico. Parece ser que la muerte lo sorprendió antes de completarlas. Se conservan diversos fragmentos, así como algunos discursos y cartas, que nos permiten reconstruir su contenido primitivo. Las Historias abarcan el período comprendido entre la muerte del dictador Sila (78 a. C.) y el año 67 a. C. Estaban formadas por cinco libros, en los que se narraban importantes sucesos de la historia romana, como las luchas de Pompeyo contra el rebelde Sertorio en Hispania, los combates de Marco Antonio contra los piratas o la guerra contra Espartaco y los esclavos sublevados en Sicilia.

Salustio se revela en toda su obra como un maestro consumado en la caracterización psicológica y dramática de los personajes, lo que consigue gracias a sus pormenorizadas descripciones y a los discursos que pone en boca de los propios protagonistas. Si tiene que trazar algún retrato (es genial el que hace de Catilina), lo traza al detalle, porque piensa que es necesario para entender las reacciones y actitudes del personaje retratado. De igual modo, los discursos en boca de los protagonistas (en estilo directo) están al servicio de una mejor comprensión de los acontecimientos.

Desde el punto de vista estilístico, su prosa se caracteriza por la tendencia a la brevedad, la variatio (fónica, morfológica y sintáctica) y la tendencia a la eliminación de la simetría sintagmática y oracional. Abundan en sus obras las antítesis, los arcaísmos fonéticos y morfológicos (maxumus, minumus, divorsus...) y las sentencias o frases lapidarias, con frecuencia de contenido moralizante, con las que concluye sus discursos y reflexiones. También son características de Salustio las digresiones, como la descripción de la geografía de África, presente en La guerra de Yugurta.

Salustio es el primer gran historiador latino, el creador de la historia como género literario en Roma. César había sido un gran historiador militar. Salustio será, en la historiografía latina, el primer gran historiador político, comparable al griego Tucídides, cuyas huellas sigue. A diferencia de César, que se interesa más por los hechos concretos, Salustio se interesa por el porqué de los mismos. No basta con narrar los acontecimientos; hay que explicarlos y analizar los factores que determinan su razón de ser. Es el historiador de la revolución romana, de la ruina de las antiguas instituciones y el surgimiento de un nuevo Estado. Ha rastreado las causas profundas de esta revolución y las ha encontrado en las ambiciones, el egoísmo y la depravación de la nobleza. Catilina es, para él, el símbolo de la aristocracia corrompida. En la obra sobre Yugurta, está claramente a favor de Mario y en las Historias, claramente a favor de Sertorio. Es, por tanto, un claro defensor del partido popular, cesariano. Sin embargo, en su afán de objetividad, no se reprime a la hora de describir con vivos colores la ineptitud de la clase popular para una política de altura, su mezquindad, su bajeza de miras y su disposición a dejarse manipular por cualquier ambicioso.

Así pues, Salustio es también un moralista. En los prefacios de sus monografías reflexiona sobre la brevedad de la vida humana, la superioridad del espíritu sobre el cuerpo, la corrupción de costumbres y el desprecio de los bienes materiales, afirmaciones poco convincentes en boca de alguien que había amasado una inmensa fortuna con su falta de escrúpulos en su gobernación de África. En estos prefacios nos habla también de su desengaño de la política, feudo de incapaces y ambiciosos, y de su dedicación a la historia.

Salustio tiene un sentido dramático de la historia, por eso elige personajes y situaciones conflictivas. Según sus propias palabras, eligió a Catilina "por lo inaudito de su maldad y de los peligros que trajo consigo"; y la guerra de Yugurta "por su magnitud, encarnizamiento y variedad de éxitos".

Con Salustio se cierra la historiografía de la época republicana. En seguida sube al poder Augusto, que va a inaugurar en Roma la época imperial. Su reinado posee características especiales: en él se alcanza la paz y el poderío universal. Augusto se traza un programa a la vez político, religioso y moral, que tiene como meta la restauración de las virtudes primitivas, las del romano campesino, austero y religioso. Los hombres de letras que rodean a su ministro Mecenas (Virgilio, Horacio, Propercio...) sintonizan con estos ideales y le ayudan a implantarlos y propagarlos. Lo mismo hace el más grande de los prosistas contemporáneos, el historiador Tito Livio, que escribirá su historia de Roma con fervor y con la conciencia clara de que está contribuyendo a divulgar las grandezas de los antepasados y a insuflar en sus conciudadanos el amor a la ciudad dominadora del mundo y el orgullo de ser y sentirse romano.

4) La historiografía imperial.

La historia a comienzos del Imperio

4. a. Tito Livio (59 a. C.-17 d. C.)

Tito Livio nació en Padua, antigua ciudad gala del Véneto. Se trasladó aún joven a Roma para completar su formación literaria y filosófica, y allí asistió al final de las guerras civiles y a la subida al poder de Augusto, del que fue amigo personal. Sin embargo, permaneció siempre alejado de la escena política y prefirió dedicar toda su vida a componer la monumental obra Ab Urbe condita libri (Historia de Roma), desde los orígenes de la ciudad hasta la muerte de Druso en el año 9 a. C. Alcanzó una enorme fama como literato y al final de su vida regresó a Padua.

Su gran obra, Ab Urbe condita libri, estaba formada por 142 libros, de los que solo han llegado hasta nosotros los libros 1 a 10 y 21 a 45. De los volúmenes perdidos se conservan desde antiguo resúmenes y extractos que nos permiten conocer cuál era su contenido. Los libros 1-15 contienen la leyenda de la fundación de Roma y los sucesos acaecidos durante el período republicano hasta el final de la incursión de los galos en el 293 a. C.; los libros 16-30 narraban las dos primeras guerras púnicas; y los libros 31-45 comprenden el período de las guerras macedonias (201-167 a. C.) hasta la batalla de Pidna.

En el prefacio de la obra expone Tito Livio los motivos que le han impulsado a acometer la redacción de una obra tan extensa: "Será para mí una satisfacción haber contribuido a evocar los hechos gloriosos del pueblo que está a la cabeza de todos los del universo". Afirma que "jamás hubo una nación más grande, más pura, más rica en buenos ejemplos, ni ciudad a la que tardaran más en llegar la ambición y el lujo y que conservara más tiempo el culto a la austeridad y a la economía"; pero luego las riquezas y la ambición la corrompieron y es preciso, según Livio, estudiar su historia para imitar lo bueno y rechazar lo malo.

Tito Livio coincide con Nepote y Salustio en el sentido ejemplarista y moralista de la historia. Y tiene, además, una característica propia: la exaltación de Roma por encima de todo. Las virtudes que quiere que su obra infunda en sus conciudadanos son el amor a la patria, el respeto al mos maiorum (costumbre de los antepasados), la concordia civil y la religiosidad profunda, todo lo cual coincide punto por punto con el programa restaurador de Augusto. Su concepción de la historia está dominada por un profundo amor a la patria y sentido del deber, la observancia incondicional de las leyes y la misión providencialista y universalista de Roma. La historia de Livio es nacionalista; el protagonista es el pueblo romano que ha salido a flote de una y mil miserias, que acaba de poner en pie un imperio.

En su obra Tito Livio ha trazado la imagen del romano ideal: heroico, trabajador, constante, amante de la tradición, respetuoso con sus dioses. El fatum, el destino cuyos hilos parecen mover los propios dioses, se utiliza a veces para explicar determinados acontecimientos.

En cuanto a su método histórico, Tito Livio no se muestra habitualmente demasiado crítico en el empleo de las fuentes y suele recoger muchas leyendas transmitidas por historiadores y analistas anteriores, aunque sin llevar a cabo una investigación profunda de los documentos ni contrastar los testimonios contemporáneos. Livio elabora su historia sobre materiales que en muchas ocasiones son de segunda mano; obras de autores que no conocemos bien, de donde ha ido seleccionando y eliminando a su conveniencia. Ha compuesto de forma rápida una historia que, por fuerza, no puede ser ni muy original ni muy crítica. Su amor a Roma hace que conceda crédito a cualquier información, por hinchada que esté, que redunde en prestigio y gloria de sus antepasados. Pero hay que tener en cuenta que para llevar a cabo la redacción de su monumental obra, Tito Livio se encontró con tres dificultades importantes:

· La falta de información, especialmente en todo lo referente a la época primitiva. Hasta la instauración de la República se sospecha que la historia de Roma pertenece más a la leyenda que a la realidad.

· La imposibilidad de acceder a los archivos públicos y privados; varios documentos oficiales se hallaban dispersos, escritos a veces en lenguaje poco claro y, en consecuencia, ofrecían serios problemas de interpretación.

· Livio carecía, al revés que César o Salustio, de formación política de tipo práctico. Jamás había desempeñado cargos públicos; le faltaba, por tanto, experiencia para emitir juicios e interpretar datos que no tienen a veces el significado simple que en una primera lectura pueden aparentar tener.

Una gran cantidad de discursos pueblan la obra de Tito Livio y están construidos conforme a las reglas más estrictas de la preceptiva retórica. Y esto se debe a que para los historiadores antiguos la historia era un género literario, no una obra científica. Desde el punto de vista de la historia científica moderna, es inaceptable poner en boca de los personajes discursos inventados, aunque sean literariamente excelentes. Esto lo hacía Tito Livio a pesar de tener a mano los discursos que verdaderamente pronunciaron dichos personajes. Hay quien le criticó el empleo de modos dialectales o locales en la composición de su obra, puesto que él era natural de Padua, pero lo cierto es que Tito Livio es todo un modelo de prosa latina clásica. Su estilo contrasta con el de Salustio, ya que a la brevedad de éste, Tito Livio contrapone la amplitud y la riqueza de los períodos sintácticos y el ornato propio de la prosa artística. Otro rasgo distintivo de su estilo es el color poético que tiñe su prosa. Se le ha llamado "el poeta de la historia". Está influido por los grandes poetas augústeos y el carácter poético de su prosa se percibe especialmente en los primeros libros. Incluso invoca a los dioses al comienzo de su obra, como los poetas épicos.

La Historia en el siglo I d. C.

Con el acceso de los emperadores al poder se hizo difícil escribir historia de Roma, si para ello había que ensalzar el pasado republicano, cosa que podía parecer un reproche al régimen imperial y una incitación a la vuelta de la república. Los historiadores que admiraban el régimen republicano se situaron en la oposición, sufrieron persecuciones y sus obras fueron quemadas, de manera que no han llegado hasta nosotros. Las que sí han llegado son las de historiadores cortesanos o las que por su temática no se prestaban al enfrentamiento político. Son destacables, entre Tito Livio y Tácito, los tres historiadores siguientes:

· Veleyo Patérculo, caballero romano, militar e hijo de militares, que sirvió en Germania a las órdenes del emperador Tiberio y, con el apoyo de éste, consiguió altos cargos. Escribió una Historia Romana en dos libros, que abarca desde los orígenes (como hacían los antiguos analistas) hasta el año 30 d. C. En esta obra se hace un desmedido elogio del emperador Tiberio y también de su ministro Sejano. Pero Veleyo recuerda a Tiberio como el gran general que era antes de suceder a Augusto en el poder; un Tiberio muy distinto del anciano resentido y libertino que nos pinta Tácito.

· Valerio Máximo, es también de la época de Tiberio y hace igualmente un gran elogio del emperador, al que dedica su obra invocándolo como a un dios. Su obra se titula Dichos y hechos memorables (Dicta et facta memorabilia). Se trata de una colección de anécdotas y sucesos agrupados temáticamente y gozó de gran popularidad.

· Quinto Curcio Rufo, nada se sabe de su vida, salvo que vivió en el siglo I. No pertenece a los historiadores romanos en cuanto al tema de su obra, ya que escribió una Historia de Alejandro Magno (Historiae Alexandri Magni regis Macedonum), a caballo entre la historia y la novela, en diez libros, de los que se han perdido los dos primeros. La obra abunda en episodios pintorescos y se recrea en la descripción de las grandiosas empresas del protagonista y de los exóticos países en que se desarrollan.

Tras estos tres historiadores menores, a finales del siglo I y comienzos del II, en tiempos del emperador Trajano, escribe una de las más grandes figuras de la historiografía latina: Tácito.

4. b. Tácito (50 d. C.-120 d. C.)

Cornelio Tácito debió de nacer en el norte de Italia o bien en la Galia. En el 77 d. C., contrajo matrimonio con la hija de Julio Agrícola, un alto funcionario imperial. Recibió una excelente formación oratoria y se dedicó a la carrera forense. Durante el reinado de Vespasiano, comenzó su actividad política, convirtiéndose en pretor y después en cónsul. En el año 112, el emperador Trajano le concedió el cargo de procónsul de Asia. Su muerte se produjo durante el reinado de Adriano.

La producción historiográfica de Tácito está formada por dos obras menores de carácter monográfico, Agrícola y Germania, y dos obras mayores, Anales e Historias.

· Agrícola (De vita et moribus Iulii Agricolae), es una biografía de tipo encomiástico de su suegro Julio Agrícola, un afamado general romano que se distinguió por ser el primero que conquistó las islas británicas (después de los infructuosos intentos de César). La obra contiene abundantes digresiones de tipo geográfico e histórico sobre Britania. Constituye también un violento ataque contra la tiranía de Domiciano, a quien acusa veladamente del asesinato de su suegro. Especialmente notable es, junto a la del protagonista, la figura de Calgaco, jefe de los britanos, en cuya boca pone el historiador un discurso con la denuncia probablemente más dura escrita por un autor latino contra el imperialismo romano; impresiona la comprensión de Tácito hacia las razones de un pueblo enemigo en pro de su resistencia contra Roma.

· Germania (De origine et situ Germanorum), es una monografía de tipo geográfico y etnográfico sobre los pueblos germanos. En la primera parte de la obra se hace una descripción de Germania y de su población en general, con la vida y costumbres de sus habitantes; en la segunda parte, se hace una descripción particular de cada uno de las tribus germanas. Los germanos constituían una amenaza para Roma y contra ellos combatieron César, Tiberio, Germánico y el propio Trajano. Tácito pinta de forma expresiva el contraste entre la rudeza primitiva, el valor y las costumbres sanas de este pueblo y la decadencia y corrupción de los romanos.

· Historias (Historiae), constituyen una crónica de la historia de Roma durante la dinastía Flavia, desde la muerte de Nerón (68 d. C.) hasta el final del reinado de Domiciano (96 d. C.). Constaban de catorce libros, de los que sólo se conservan los cuatro primeros.

· Anales (Annales), estaban formados primitivamente por dieciséis libros, de los que sólo se conservan los seis primeros, que abarcan desde la muerte de Augusto hasta la de Tiberio.

En sus obras históricas, Tácito manifiesta su deseo de narrar los hechos sin rencor ni parcialidad, y para ello recurre a multitud de fuentes que maneja con cuidado: los analistas anteriores, las actas del Senado, los diarios oficiales y los archivos de palacio. También toma datos de testigos oculares y de protagonistas de episodios concretos.

Para Tácito, el historiador no es un mero narrador; es, antes que nada, un investigador que debe ser imparcial. Si el historiador debe ser un investigador, no cabe duda de que Tácito lo es, según lo expuesto en el párrafo anterior, pero no podríamos calificarlo de imparcial. Tácito pretende serlo, pero no lo es: en los Anales no deja títere con cabeza, fustiga el régimen imperial, condena la violencia, repudia la adulación servil de los senadores, detesta la vulgaridad y la incultura de la plebe. Los héroes no existen; quienes dan su vida por la libertad mueren inútilmente; el Imperio es una especie de túnel al final del cual no parece vislumbrarse la luz. Frente al protagonismo de las grandes instituciones romanas en la obra de Tito Livio, la de Tácito se caracteriza por el predominio de los personajes individuales como motores de la historia. Rasgos muy acusados de sus obras son el pesimismo y la falta de confianza en la condición humana, probablemente motivada por las intrigas palaciegas y la convulsionada época que le tocó vivir. Tácito es un verdadero maestro de la caracterización psicológica de personajes y situaciones. Sus retratos literarios adquieren en ocasiones un profundo tono dramático más propio de la tragedia que de la Historia.

Como Salustio y Tito Livio, tiene una concepción moralista de la historia, cuya función es, según sus palabras, "preservar del olvido a la virtud y refrenar los vicios".

Desde el punto de vista estilístico, Tácito coincide con Salustio en su predilección por la brevedad, pero lleva este concepto de brevedad y concisión hasta límites insospechados. No sólo prescinde de todos los elementos superfluos, sino que incluso elimina elementos no superfluos. El lector se ve así obligado a entender y sobreentender; no basta con leer para comprender lo que el historiador dice, sino lo que realmente quiere decir y dar a entender. El afán de concisión de Tácito se refleja, por ejemplo, en el abundante uso que hace de la elipsis de formas verbales y el empleo del discurso indirecto libre. Coincide igualmente con Salustio en el gusto por la asimetría en la construcción de frases y períodos.

Tácito fue leído con interés y su obra conoció gran éxito en época antigua; se eclipsó durante la Edad Media y volvió a causar furor en el Renacimiento. Hoy por hoy, la mayoría de las llamadas novelas históricas son deudoras de su obra.

La Historia en el siglo II

Después de Tácito, merecen mencionarse en el siglo II los siguientes historiadores menores:

· Suetonio. Gayo Suetonio Tranquilo nació probablemente en el norte de África hacia el año 75 y murió a mediados del siglo II. Ejerció la abogacía bajo el emperador Trajano y fue luego secretario particular del emperador Adriano. Más que historiador, Suetonio fue un erudito, un filólogo y un enciclopedista, que escribió obras de contenido muy diverso, la más importante de las cuales fue la titulada De viris illustribus (como la de Nepote), perdida casi en su totalidad y que constaba de cinco secciones, dedicadas respectivamente al estudio de los poetas, los oradores, los historiadores, los filósofos y los gramáticos y rétores; era una historia completa de la literatura latina.

La única obra suya que se nos ha conservado íntegra es una obra histórica titulada La vida de los doce Césares (De vita XII Caesarum). Consta de doce biografías de los doce primeros Césares, desde Julio César hasta Domiciano. Coincide con el período historiado por Tácito en sus Anales e Historias (excepto el añadido, en Suetonio, de las vidas de César y de Augusto). Pero la diferencia entre un historiador y otro es abismal. La concepción trágica y moralista de Tácito choca con la concepción anecdótica de Suetonio. Éste utiliza una rica documentación, pero lo que más parece interesarle como fuente son los panfletos, los libelos infamantes y la correspondencia privada. Sus biografías son una sarta de detalles anecdóticos, precisamente los que despreciaba Tácito. Pero, justamente por ello, Suetonio es un buen complemento de Tácito al recoger en sus escritos esa intrahistoria o vida de todos los días que no suele aparecer en los historiadores "serios".

La composición de las biografías suele seguir este esquema: nombre y familia, vida pública, vida privada y muerte. El estilo es sencillo, claro y ajustado al contenido.

· Floro. Lucio Anneo Floro es contemporáneo de Suetonio, africano de nacimiento, y compuso en dos libros una historia de Roma, o mejor, una historia de las guerras de Roma, ensalzando el genio conquistador de los romanos. La obra es, en realidad, un epítome de la historia de Tito Livio.

· Justino. Se le suele situar generalmente en el siglo II, aunque no se conoce con seguridad su época. Su obra consiste en la traducción y resumen de la Historia universal compuesta por Pompeyo Trogo. Trogo, que vivió en tiempos de Augusto y Tiberio, escribió en griego esta obra, que presenta la particularidad de desplazar a Roma del centro de la historia universal y colocar, en su lugar, al imperio macedónico de Filipo. Es, pues, una obra de oposición a Roma y por ello fue escrita en griego, a pesar de que Trogo era un galo romanizado. Justino le dio a su versión latina el título de Historiae Philippicae y llevó a cabo con talento y elegante estilo un resumen, que es fuente importante para la historia de los pueblos de Oriente y de la primitiva Cartago.

La Historia en los siglos III y IV

En el Bajo Imperio la Historia, como toda la cultura pagana, está en franca decadencia. Las obras y autores más destacables son los siguientes:

· La Historia Augusta. Con este título se designa una colección de treinta biografías de emperadores, de herederos de éstos e incluso de algunos que pretendieron el trono sin conseguirlo. Las biografías abarcan desde Adriano hasta Diocleciano (siglos II y III d. C.). Tradicionalmente se atribuyen estas obras a distintos autores de los siglos III y IV, aunque algunos estudiosos admiten la posibilidad de que sean el trabajo de un solo autor de época posterior (siglo V o comienzos del VI). El modelo de estas biografías procede claramente de la obra de Suetonio: el mismo esquema en el desarrollo de la biografía, el mismo gusto por la anécdota y el chismorreo de la vida privada del personaje, la misma pretensión de haber consultado archivos y documentos varios, pero con la diferencia de que Suetonio sí los consultó, aunque eligiera sólo lo anecdótico, mientras que de estos autores se sospecha que se inventaban datos y documentos. Se trata de biografías sin fuerza dramática, ni siquiera en los momentos de más tensión, están además llenas de lugares comunes y sus autores se pierden continuamente en detalles irrelevantes.

· Los autores de epítomes. Como suele suceder en todas las épocas no creativas, abundan en el siglo IV los recopiladores y abreviadores de obras pasadas, los autores de epítomes (resúmenes de obras ya previamente elaboradas) y breviarios (síntesis personal de un autor a partir de varias obras anteriores). Ya en el siglo II habían empezado a elaborar epítomes Floro y Justino. Ahora, en el siglo IV merece citarse a un epitomador (Aurelio Víctor) y un escritor de breviarios (Eutropio):

· Aurelio Víctor escribió una obra que consta de una sucesión de biografías de los Césares, desde Augusto hasta la época del autor. Se trata de biografías resumidas de Suetonio y de biógrafos posteriores.

· Eutropio resumió toda la historia de Roma en un manual titulado Breviarium ab Urbe condita (Resumen de la historia de Roma desde su fundación), a partir de noticias extraídas de Tito Livio y de Suetonio.

· Amiano Marcelino (330-400). En una época de resúmenes y de historiadores mediocres, Amiano Marcelino descuella como un gigante. Ha sido considerado como el último gran historiador pagano de la literatura latina. Era un oriental, natural de Antioquía, y un soldado profesional, que militó a las órdenes de los emperadores Constancio y Juliano el Apóstata en la parte oriental del Imperio. Más tarde se trasladó a Roma, donde escribió los 31 libros de Res gestae (Hazañas), que abarcaba el período comprendido entre el 96 d. C. (muerte del emperador Nerva, donde terminaban las Historias de Tácito) y el 378 d. C.

El modelo de Amiano es Tácito. Como él, tiene un gran afán de objetividad. Es hombre de gran experiencia, adquirida en sus campañas militares, donde toma contacto con ambientes y pueblos muy dispares y acumula un material precioso, que luego elaborará cuidadosamente. Amiano afirma que el deber del historiador es discurrir sobre los grandes sucesos de validez universal, sin detenerse en las minucias irrelevantes. Como Tácito, es pesimista respecto al futuro y fustiga tanto la abyección de la plebe como la avidez y la indolencia de los nobles. Su deseo de objetividad llega a tal extremo que, siendo él pagano y devoto admirador de Juliano el Apóstata, critica las medidas de éste contra los cristianos y elogia a éstos por la modestia y pureza de su vida.

El lenguaje de Amiano, al no ser el latín su lengua madre, es a veces incorrecto, y su estilo resulta en ocasiones un tanto oscuro, aunque está muy por encima del de los epitomadores de su época.